语丛三
语丛 · 79 简 · 484 字格言类摘抄汇编，72 支窄简。杂论父子君臣、交友损益（「益，损」对举），体近《论语》曾子、子夏诸章。
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〔1〕父无恶。对父亲不可厌恶。〔1〕君犹父也，其弗恶〔2〕也，犹三军之旌也，正也，所〔3〕以异于父者，君臣不相戴也，〔4〕则可已；君王也如同父亲，不可厌恶他，如同三军的旌旗，是正表。与父亲不同的是，君臣若不相互拥戴，便可以终止关系。〔4〕不悦，可去也；不喜欢，便可以离去。〔4〕不〔5〕义而加诸己，弗受也。把不义之事加在自己身上，就不接受。
〔8〕父孝子爱，非有为也，〔6〕友君臣之道也。孝敬父亲、爱护子女，并非有所图谋；友爱是君臣相处之道。〔6〕长弟，孝〔7〕之方也。敬长悌弟，是行孝的方法。
〔9〕与为义者游，益。同奉行义的人交游，有益。〔9〕与庄〔10〕者处，益。同庄重的人相处，有益。〔10〕起习度章，益。起习度章，有益。〔11〕与亵者处，损。同轻慢的人相处，有损。〔11〕与不好〔12〕学者游，损。同不好学的人交游，有损。〔12〕处而无○〔13〕习也，损。相处却没有○习，有损。〔13〕自示其所能，损。自己显露自己的才能，有损。〔14〕自示其所不足，益。自己显露自己的不足，有益。〔14〕游〔15〕○，益。交游○，有益。〔15〕崇志，益。使志向崇高，有益。〔15〕在心，益。存放在心中，有益。【〔16〕有】所不行，益。有所不做，有益。〔16〕必行，损。一定要做，有损。
〔50〕志于道，狎于德，依于〔51〕仁，游于艺。立志于道，亲近于德，依凭于仁，游习于艺。
〔17〕天型成人，与物斯理。天以典型成就人，给予万物这些条理。【〔18〕口】物以日，物有理而〔19〕地能贪之生之者，在早。口万物以日；万物有其条理，而地能贪取它、生成它的，正在早时。〔39〕物不备，不成仁。事物不完备，便不能成就仁。〔38〕不善择，不为智。不善于选择，便算不得智。
〔22〕仁，厚之【口也。仁，是厚的口。】
【〔23〕丧，仁】之端也。丧，是仁的开端。
〔24〕义，德之进也。义，是德的进展。
〔25〕义，善之方也。义，是善的准则。〔35〕丧，仁也。丧，就是仁。〔35〕义，宜也。义，就是适宜。〔35〕爱，仁〔36〕也。爱，就是仁。〔36〕义，处之也。义，是用来处置事情的。〔36〕礼，行之〔37〕也。礼，是用来实行的。
〔32〕治者卯。治理者卯。
〔45〕卯则难犯也。卯，就难以侵犯。
〔34〕交，交行则口【者口。交，交相施行，那么口者口。】
〔33〕及行则治者中。等到施行，治理者就合乎中道。
〔26〕德至区者，治者至无〔27〕间。德达到区的，治理就达到没有间隙。
〔29〕至无间，则成名。达到没有间隙，就成就名声。〔28〕未有其至，则仁治者〔47〕莫得善其所。没有达到那种境地，仁治者就不能使其所在之处完善。
〔31〕知治者寡悔。懂得治理的人少有悔恨。
〔30〕爱治者亲。爱护治理者，就会亲近。
〔40〕爱亲则其方爱人。爱亲近的人，那么他才会爱别人。
〔41〕恸，哀也。恸，就是哀痛。〔41〕三恸，度也。三次恸哭，是法度。
〔46〕强之树也，强取之也。强行树立它，就是强行取得它。〔44〕度依物以情行之者，〔42〕或由其辟，或由其〔43〕不进，或由其可。法度依照事物而顺应情实施，有的由于它的偏僻，有的由于它不前进，有的由于它可行。
〔55〕宾客之用币也非正，〔60〕入货也，礼必及。宾客使用礼币并非正道，是纳入财货，礼仪一定涉及此事。〔56〕进食之道，此食作安。进献食物的道，在于使这食物安置妥当。〔62〕行进此，友矣。施行并推进这个，就是友。
〔57〕人之性非与？人的本性不是这样吗？〔57〕止乎其〔61〕孝。归止于孝。
〔58〕有性有生，呼生。有性，有生，叫作生。〔58〕有○〔20〕春秋，无不以其生也亡〔21〕耳。有○春秋，无不因其生而亡罢了。
〔63〕忠则会。忠就能会合。
〔48〕思无疆，思无期，思无怠，思〔49〕无不由义者。思虑没有边际，没有期限，不懈怠，没有不遵循义的。〔54〕善日过我，我日过善，贤〔53〕者唯其止也以异。善一天天超过我，我一天天超过善；贤者只因其止处而有别。
〔54#2〕乐，服德者之所乐也。乐，是服德之人所乐的。〔59〕得者乐，失者哀。得到的人快乐，失去的人哀伤。
〔65〕毋意，毋固，毋我，毋必。不要臆测，不要固执，不要自我，不要强求必然。〔66〕无无由也者。没有无所由来的事物。
〔67〕名二，物三。名有二，物有三。
〔68〕有天有命有【〔69〕度，口口口口】〔70〕生。有天，有命，有度，口口口口生。
〔71〕命与度与，〔72〕呼物。命和度，叫作物。〔65#2〕无物不物，皆至焉。没有物不是物，都到达那里。
〔66#2〕无非乐者。没有不快乐的。
〔67#2〕生为贵。生最为可贵。
〔68#2〕有性有生，呼〔69#2〕名，有性，有生，叫作名，
〔70#2〕为其形。成为它的形。
〔71#2〕有性有生〔72#2〕者。有性、有生的事物。
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整理与校订说明
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释文底本取自维基文库《郭店楚墓竹簡》，依 CC BY-SA 4.0 使用，本站衍生的结构化释文数据同以 CC BY-SA 4.0 开放。权威整理本为荆门市博物馆编《郭店楚墓竹简》（文物出版社，1998）。