道无始而有應。其未來也，无之；其已來，如之。有物將來，其刑先之。建以其刑，名以其名。其言胃何？環□傷威。㐌欲傷法。无隋傷道。數舉參者，有身弗能葆，何國能守？奇從奇，正從正，奇與正，恒不不同廷。凡變之道，非益而損，非進而退。首變者凶。有義而義則不過，侍表而望則不惑，案法而治則不亂。𦔻人不為始，不剸己，不豫謀，不為得，不辭福，因天之則。失其天者死，欺其主者死。翟其上者危。心之所欲則志歸之，志之志之所欲則力歸之。故巢居者察風，穴處者知雨，憂存故也。憂之則□，安之則久。弗能令者弗得有。帝者臣，名臣，其實師也。王者臣，名臣，其實友也。䩗者臣，名臣也，其實賓也。危者臣，名臣也，其實庸也。亡者臣，名臣也，其實虜也。自光者人絕之；□□人者其生危，其死辱翳。居不犯凶，困不擇時。不受祿者，天子弗臣也。祿泊者，弗與犯難。故以人之自為，□□□□□□□□。不士於盛盈之國，不嫁子於盛盈之家，不友□□□易之人。□□不埶偃兵，不埶用兵。兵者不得已而行。知天之所始，察地之理，𦔻人麋論天地之紀，廣乎蜀見，□□蜀□□□□□□□蜀在。天子之地方千里，諸侯百里，所以朕合之也。故立天子者，不使諸侯疑焉。立正敵者，不使庶孽疑焉。立正妻者，不使婢妾疑焉。疑則相傷，雜則相方。時若可行，亟應勿言。時若未可，塗其門，毋見其端。天制寒暑，地制高下，人制取予。取予當，立為□王。取予不當，流之死亡。天有環刑，反受其央。世恒不可，擇法而用我。用我不可，是以生禍。有國存，天下弗能亡也。有國將亡，天下弗能存也。時極未至，而隱於德。既得其極，遠其德。淺□以力，既成其功，環復其從，人莫能代。諸侯不報仇，不脩佴，唯□所在。隱忌妒妺賊妾如此者，下其等而遠其身。不下其德等，不遠其身，禍乃將起。內事不和，不得言外。細事不察，不得言大。利不兼，賞不倍。戴角者无上齒。提正名以伐，得所欲而止。實穀不華，至言不飾，至樂不笑。華之屬，必有𩅢，𩅢中必有意。天地之道，有左有右，有牝有牡。誥誥作事，毋從我冬始。雷以為車，隆隆以為馬。行而行，處而處。因地以為齎，因民以為師。弗因无……也。宮室過度，上帝所亞，為者弗居，唯居必路。減衣衾，泊棺椁，禁也。疾役可發澤，禁也。草蓯可淺林，禁也。聚□□隋高增下，禁也，大水至而可也。毋先天成，毋非時而榮。先天成則毀，非時而榮則不果。日為明，月為晦。昏而休，明而起。毋失天極，廄數而止。強則令，弱則聽，敵則循繩而爭。行曾而索愛，父弗得子。行母而索敬，君弗得臣。有宗將興，如伐於□。有宗將壞，如伐於山。貞良而亡，先人餘央。商闕而栝，先人之連。埤而正者增，高而倚者傰。山有木，其實屯屯。虎狼為孟可揗，昆弟相居，不能相順。同則不肯，離則不能，傷國之神。□□□來，胡不來，相教順弟兄茲，昆弟之親，尚可易𢦏。天下有參死：忿不量力死，耆欲无窮死，寡不辟眾死。毋籍賊兵，毋□盜量。籍賊兵，□盗量，短者長，弱者強，贏絀變化，後將反㐌。弗同而同，舉而為同。弗異而異，舉而為異。弗為而自成，因而建事。陽親而陰亞，胃外其膚而內其勮。不有內亂，必有外客。膚既為膚，勮既為勮。內亂不至，外客乃却。得焉者不受其賜。亡者不怨大□。天有明而不憂民之晦也。百姓辟其戶牖而各取昭焉。天无事焉。地有財而不憂民之貧也。百姓斬木𠛟新而各取富焉。地亦无事焉。諸侯有亂，正亂者失其理，亂國反行焉。其時未能也，至其子孫必行焉。故曰：制人而失其理，反制焉。生人有居，死人有墓。令不得與死者從事。惑而極反，□道不遠。臣有兩位者，其國必危。國若不危，君臾存也，失君必危。失君不危者，臣故䦈也。子有兩位者，家必亂。家若不亂，親臾存也。失親必危。失親不亂，子故䦈也。不用輔佐之助，不聽𦔻慧之慮，而侍其城郭之固，古其勇力之御。是胃身薄。身薄則貸。以守不固，以單不克。兩虎相爭，奴犬制其余。善為國者，大上无刑，其次□□其下鬭果訟果，大下不鬭不訟有不果。□大上爭於□，其次爭於明，其下……患禍。寒時而獨暑，暑時而獨寒，其生危，以其逆也。敬朕怠，敢朕疑。亡國之禍□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不信其□而不信其可也，不可矣，而不信其……□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□前□以知反，故……□□今之曲直，審其名以稱斷之。積者積而居，胥時而用……主樹以知與治，合積化以知時，□□□正貴□存亡。凡論必以陰陽□大義。天陽地陰。春陽秋陰。夏陽冬陰。晝陽夜陰。大國陽，小國陰。重國陽，輕國陰。有事陽而无事陰。信者陰者屈者陰。主陽臣陰。上陽下陰。男陽女陰。父陽子陰。兄陽弟陰。長陽少陰。貴陽賤陰。達陽窮陰。取婦姓子陽，有喪陰。制人者陽，制人者制於人者陰。客陽主人陰。師陽役陰。言陽黑陰。予陽受陰。諸陽者法天，天貴正，過正曰詭□□□□祭乃反。諸陰者法地，地之德安徐正靜，柔節先定，善予不爭。此地之度而雌之節也Tr.