相马经

术数 · 5154 字

《相马经》论良马形貌、筋骨与相马方法；依据 CText 公开页面作段落级现代释读，数字底本许可按文件说明处理。

今译影印

字号

大光破章。有月出其上，半矣而未明。上有君台，下有逢芳，旁有積緛，急其帷剛。蘭筋既騖，狄筋冥爽，攸攸時動，半蓋其明。周草既匿，莫見於旁，時風出本，行馬以襄。昭乎冥乎，駿□□強。陽前陰後，瘛乎若處。而比離之似簧，若合相複。神光焕发，纹理毕现。眼的上方有如新月初升，已呈半圆却尚未full明——上部隆起如君王的高台，下方有蓬勃丰茂之肉，两旁积聚着层层褶皱，睫毛紧束而刚劲。兰筋（目上大筋）已然奔张，狄筋（目中之筋）幽深而清朗，缓缓地不时颤动，半掩着眼中的光明。四周的细毛已经隐没，从旁看不见杂毛，时时有气如风自根部透出，骏马凭此昂首奋进。明亮啊，幽深啊，骏马……而强健。阳（眶上）在前、阴（眶下）在后，眼波瘛动宛如有所栖止；诸筋并列分张，像笙簧一般，又似彼此契合、层层相叠。

伯樂所相，君子之馬：陰陽受繩，曲直中矩。長短頰，乃中參伍。削陰刻陽，糾角有兩。起陽沒陰，三骨相輔。方眼深視，五色清明，其狀類怒。前有盧首，後有從軌，中有藏寶。得薄薄與轉，馬乃少患。信能知一，百節盡關。知一之解，雖多不煩。尺也成，利乃生，氣乃並。伯乐所品鉴的，乃君子所乘的良马：其上下（眶）合于绳墨，曲直合于矩尺；面颊长短适度，正合参伍之比例。眶下削立、眶上刻分，纠结的角纹成双成对；眶上隆起、眶下深陷，眼周三骨相互辅承。眼作方形而目光深邃，五色清朗分明，神态凛然如怒。眼前有卢首（前部眼窝），眼后有顺列的纹轨，眼中藏着珍宝（瞳精）。若眼睑薄而灵动善转，马就少有毛病。若真能把握这一枢要，全身百节的优劣便都贯通了然。懂得这个'一'的道理，纵然征象繁多也不觉繁难。'尺'纹一旦形成，利便随之而生，气便随之聚合。

如月，七日在天。前為出，後為入，開闔盡利，且安卒。也，三材作也。前有二微，後有三齊。一寸逮鹿，二寸逮糜。三寸可以襲烏，四寸可以理天下。（眼的卦纹）形如半月，好比第七日之月悬于天。前端为出，后端为入，一开一阖无不便利，从容而稳当——这便是'三材'俱备的表现。眼前有两处'微'纹，眼后有三处'齐'纹。（卦纹）长一寸的，能追及鹿；长二寸的，能追及麋；长三寸的，能追袭飞乌；长四寸的，便可驰骋而佐治天下。

得兔與狐，鳥與魚。得此四物，毋相其餘。吾請言其解？相马若能得兔、得狐、得鸟、得鱼（这四种取象之要），得此四物之相，其余便不必再看。请让我讲解其中的道理。

夫徹肉散筋，而頸領彌高。澤光彌強，而筋骨難勞。析方為銳，而心氣彌斬。斬短續長，其量乃得。損狹益廣，善走有力。用之不倦，據□□見。其故何也？不唯一節正乎？有尺有扶，千里之駒。有扶有寸，萬乘之駿。良馬容莛，蓋□以蒲，毋相其餘。弗犯久，繭然有朕有骨，而朕有肉章。肥不滅，瞿亦不亡，是謂大良。出於澤，登於陵，良工所相，皎乎若繩。投之地草也，良工舉之而寶也。眶周之肉透彻、诸筋舒展，颈项便愈发昂扬；目光润泽愈盛，筋骨便不易疲劳。将方处剖分而成锋锐，心气便愈加刚决；裁去过短、接续过长，尺度便恰到好处；削减过窄、增益过宽，马便善走而有力，役使不倦。凭借……可见。这是什么缘故呢？不正是因为那关键的一节端正吗？（眼旁）有'尺'又有'扶'的，便是日行千里的良驹；有'扶'又有'寸'的，便是可驾万乘的骏马。良马之相细微得可容一茎草莛，……如蒲草，其余便不必再看。经久磨砺而不损，眼睑茧然凸起、有纹有骨，而其纹路又带着肉的文章。肥而不掩其相，瘦而不失其形，这就叫'大良'（上等良马）。从沼泽出来，登上丘陵，经良工品鉴，明净如绳墨；即便弃置于草莽之中，良工也会把它拾起视为珍宝。

有樹木皆產於大海之阿，一本居陰，一本居陽，其本欲長，良馬也。□□□□□〔上〕有刻盧，其中有玉。靜居深視，五巴清明。雍蒙別環，細者為磚，大者如。陰居陽視，樸工弗知，度工所見；君子所貴，眾人所賤。雍其前，夬其後，馬乃善走。雍其後，夬〔其前〕，□□□□□□□ 夬其前後。有树木都生在大海的曲隅，一株靠阴面、一株靠阳面，树干以长为好——（这譬喻的）便是良马。……眶上刻分如卢（眼眶轮廓分明），其中藏有美玉（瞳精）。安静深邃地凝视，五色清朗分明。眶周环纹隐约有别，细的像砖块，大的像……。阴处安居而阳处外视，粗工看不出其中门道，明工却能看见；君子视为珍贵，众人却轻贱它。壅聚其前夬、开决其后夬，马就善走；壅聚其后夬、开决其前夬……（总要）前后两夬都开决分明。

凡相目：高以複，上有十焦。既戚戚，環毋毛。當為肉矢，中有細線，其理若斬竹。雍塞茍當，燭其明。下受繩，〔上正方，睫〕薄薄，天駿是當。南有，上古松柏，〔下有崖石。上甚方以銳，下甚〕廣以大。直刺為良，旁刺為敗。去下一崖，有一付枝。遠望之轉，察之而離。材者弗見，匠與相知。去下一止，必循徐理。〔有下複盛，上有偃臼，〕中有一池，旁環以草。伏則□□□□□□池上有堤，堤上有棗。棗才實，聞君室，成，天下弗得。尺居橫，寸〔居縱，尺〕寸相應。尺為索，寸為繩。尺也而非，百節之幾。□□□□□□□□□□□常，見一良，見二國良。見三□規其□過量勿失。上有君台，下有逢室，據此馬者，守 □□□□□□□□□〔登〕巔，薄於天。有一風穴，中甚深固，外甚周〔密〕。□□□□□□□□□□飛干里，實怒乃起。實飾〔毋怒〕、□□□□□見一節，良且久。見二節，國良勿有。見三節，為天下□。〔以為厚，尚欲僕。以為〕薄，尚欲之。以為長，尚欲〔續之。以為短，尚欲僕。以為〕薄，尚欲之。〕以為長，尚欲〔續之。以為短，尚欲踙之。〕□□□□□□□薄如，長如續，短如□□□□□□□□□薄澤恆，薄以長。四肉中度，方骨中矩，骨中規。一節□□□位後當，它不求相。依者勿，臥者勿起，駕者〔勿止〕。□□□□□□□□吾寶。蓋以楊葉亡吾法，發〔劍首而見千里，〕□□□□物盡具。欲得其情，必道其門；旁有兩渠，索而弗得，〔其〕狀似神。上為縣懸盧，下為纓筋。力可以負山，足可以〔載雲。天〕下少有，良工所尊。有松產南山之陽，正刺為〔良〕。 □□□□□□□□，是謂良寶。重棗居旁，是謂善行。壹厭壹起，馳千里；再厭再起，千里之後，居吾去子。面前有二微，後有三齊；獸以走，魚以游，鳥以飛。大田少草，有欲其希。輇弱既短，有欲其耆。草間多依，薄專於崖。草本不見，大水盈池。伏則棄捐，偃木勿規。深固周密，如水在卮。既審短長，赤黃如。積之我我，闉穀投溪。深溝長渠，絕巒潰堤。霧乎若羽，厭乎其橫，稈莛所藏，樸工弗見，良工所相。馬有此節也，剛骨強，是謂大良。山之陽，有懸岡，削以深，進以長；長必團，短必方。大木高，本深藏。藏以大，桐以銳。吾欲飛，皆未贅。前者揭，後者拔，厚其垣，重其蓋。產於中，長於外。美哉純，豐盈大，能正直者陰陽察。飢而口，半而閭。短而弦，長而弧。縱陽，緩瞻餘，雖欲毋飛安得居？轉而肉，懸而杼，蔥蘢葉，青令羽，不飾而弧。我而窳，窒而盈。擅曼平，大容莛。江水流行，沒而無形。水之旁，有危封，後不厭高，外不厭聳。立不厭直，團不厭方，可以馳福，可以逃凶，守此道者辨陰陽。有骨，見一有力，見二疾走徐息，見三千里之極，顯四馬即棄，見五不為馬。有骨長尺三寸，為生為死，直為牡，曲為牝，者勁久有力，曲疾走徐息。美人陰生，無百節成，擬之涼月，絕似彗星。天地相薄，滅而無形。玉中有瑕，懸懸如絲，連為纑。取之毋〔窮〕，天下莫如。必鄉天德，其精乃得。逢者亡箴，在玉中匿。有蟲處宮，獨挾其色。大凡相马眼：眼要高耸而有重叠之势，上方有十道'焦'纹。眶已紧凑收敛，眼周环圈没有杂毛。应当形如肉制的箭镞，中间有一条细线，纹理像劈开的竹子。该壅塞处壅塞得当，便能映现其光明。眼下承绳墨而端直，上部方正，睫毛薄薄，这才配称天骏。眶上南面有……，上像古老的松柏，下有崖石；上部很方而尖锐，下部很宽而阔大。睫毛向正前直刺的为良，向旁刺的为劣。往下有一道'崖'，上面附着一枝，远看似相连，近察却分离——寻常有眼力的人看不出，只有匠师才识得。往下到一个'止'处，必顺着舒缓的纹理。眶下有重叠的丰满，上有偃伏如臼的凹处，中间有一'池'（眼），四周环以草（睫）。伏卧时……'池'上有堤，堤上生枣；枣刚结实，声名便传入君王之室，一旦相成，天下也难求得。'尺'纹横陈，'寸'纹纵列，尺、寸相应：尺如索，寸如绳。尺却又不只是尺，它是全身百节的枢机。……有常，见一（此纹）为良马，见二为一国之良马，见三……量度它，超过常量便切勿错失。眶上有君台，下有丰室，得此马的人可保守……登上巅峰，直逼于天。眼中有一风穴，内里很深固，外面很周密。……如华飞千里、果实鼓胀才挺起——要眶上高挈，眼才转动，转动便善走。……见一节，良而持久；见二节，一国之良、世所罕有；见三节，便是天下第一。这些纹以为它厚，还嫌不够厚；以为它薄，还嫌不够薄；以为它长，还想再接长；以为它短，还想再截短……薄要像……，长要像接续，短要像……；薄而润泽长久，薄而修长。四处之肉合于法度，方骨合于矩，圆骨合于规。有一节……部位靠后而得当，其余便不必再求。此相如依凭者不可松弛、卧伏者不可惊起、驾驭者不可中止。……是我的珍宝。若用杨叶遮盖，便失了我的相法；一旦拔剑张目，便可见千里，……万物尽备。想探得它的实情，必须循其门径；旁边有两条沟渠，寻它却不可得，其状像有神灵。上面是悬垂的'卢'，下面是缨带般的筋——这样的马力可负山，足可载云，天下少有，为良工所尊崇。有松生在南山之阳，直刺为良。……这就叫良宝。重枣居于旁，这就叫善行。一按一起，能驰千里；再按再起，千里之后，我尚在此而你已被甩开。眼前有两处'微'，眼后有三处'齐'，如此则走兽善奔、游鱼善泳、飞鸟善翔。大田里草稀，睫毛也要它稀疏；……短小的，要它老健。草间多有依伏，薄薄地聚于崖畔；草根不见，大水盈满池中。伏卧时便当舍弃，偃伏之木不可拘于常规。深固周密，如水盛在酒卮里。既已审定短长，赤黄之色如……。堆积得高高的，如水门之谷倾泻入溪；深沟长渠，斩断山峦、冲溃堤防。其纹朦胧如羽，横压其上，藏在秸秆草茎之间，粗工看不见，良工却能相中。马有此一节，骨刚而强，就叫'大良'。山之阳有悬起的冈，削刻得深，伸展得长；长的必圆，短的必方。大树高耸，其根深藏；藏得大，……得尖。想要它腾飞，各处都不能有多余的赘物。前面的翘起，后面的挺拔，墙垣要厚，覆盖要重；生于内，长于外。美啊纯粹，丰盈阔大，能端正笔直的，阴阳分明可察。其形饥则如'口'，半则如'闾'；短则如弦，长则如弧。放松其阳，从容顾盼，纵然不想腾飞，又怎能安居不动？转折而丰润，悬垂如织杼，叶色葱茏，羽色青翠，不加修饰而自成弧形。……而中虚，闭塞而盈满。舒展平正，大得能容一茎草莛。像江水奔流，隐没而无形。水边有高峻的封土，后部不嫌高，外部不嫌耸；直立不嫌直，团抱不嫌方——如此可以驰向福祥，可以逃离凶险，能守此道的人便通晓阴阳。有骨纹，见一则有力，见二则疾走而耐息，见三则尽千里之能，见四则此马当弃，见五便不成其为马。有骨长一尺三寸，主生主死：直的为牡，曲的为牝；直的强劲持久而有力，曲的疾走而耐息。眼白如美人之阴生，……百节乃成，比之如清凉之月，绝像彗星。天地相合，隐灭而无形。玉中有瑕，细细悬垂如丝，连缀成缕；取之不尽，天下无双。相时必面向天德，才能得其精髓。会合处不见针芒，隐匿在美玉之中。有'虫'居于'宫'（眼中），独具其色彩。

善哉死死，若印以棘。希而襄之，發而陽之。河州無樹，已能長之。江水前注，孰能當之？盧首獻獻，高而枕之；〔重〕鞍突盈，勿令忘之。漢水前注，不欲壅之。嗚呼，美哉！微而藏之。好啊，安固不动，像用棘刺盖印一般印记分明。睫毛稀疏而上扬，眶上开张而高挺。河中沙洲本无树，它却也能生出树来（喻简处亦见其奇）。江水滚滚向前奔注，谁能抵挡？'卢首'（眼前部）高高隆起，昂然如枕；沉重的鞍痕鼓胀充盈，切莫忽视了它。汉水向前奔注，可别去壅塞它。呜呼，美啊！这一切都幽微而深藏。

角欲長欲約，欲細欲危；陰欲呈毋肉，欲廉。故長殺短，約殺不約，細殺大，危殺不危，呈毋肉殺厚革墜毛，廉殺不廉。角成卜者、車輪者、巨者、麋者，此四章得一物，皆國馬也。角或沒不見者，國馬也。或約不見，至耳下乃起如桃者，亦國馬也。陰危如繭，則命善；如棗，為國寶；如棗核天下弗得。陰或壹絕者，良馬也；再絕者良怒馬也；三絕者怒恐不可止矣。陰之生如雞踞者，朝至暮怒不可止。陰陽間虛毋肉者，馬不走。角有約束。其約近目，殺目；其約束遠目者，陰乃生。角不約者，一駑也；大而不廉者，二駑也；爪枝者，三駑也。角（眼旁的角状标记）以长为好、以收束为好、以细为好、以高峻为好；阴（眶下部）以显露无肉为好、以棱角分明为好。所以：长的胜过短的，收束的胜过不收束的，细的胜过粗大的，高峻的胜过不高峻的，显露无肉的胜过皮厚垂毛的，有棱角的胜过无棱角的。角的形状像'卜'字的、像车轮的、像'巨'（矩尺）的、像麋角的，这四种纹样只要具备一种，都是国马（一国的良马）。角若隐没不可见的，也是国马。或者收束得看不见、到耳下才隆起如桃形的，也是国马。阴（眶下）高峻如蚕茧的，命相就好；如枣的，是国宝；如枣核的，天下难得。阴若有一道裂纹的，是良马；有两道的，是刚烈的良马；有三道的，刚烈得恐怕难以驾驭了。阴长得像鸡蹲踞之状的，从早到晚刚烈不止。阴阳之间空虚无肉的，马跑不快。角有收束之处：其收束若靠近眼，反而损害眼；其收束若远离眼，阴便得以发育。角不收束的，是第一等劣马；粗大而无棱角的，是第二等劣马；像爪子分叉的，是第三等劣马。

凡眶角，所以相材久及支能、下節、徐疾及徵表也。眶能博長呈廉、橫約盡具，此三材具矣，國馬也。博長者，力也，〔呈廉〕者，材氣也；橫約者，死生也。故博勝淺，長勝短，呈勝不呈，廉勝不廉，橫勝縱，高前勝伏，約勝不約。眶淺而短者，一駑也；縱而不廉者，二駑也；曲而不約者，三駑也。大凡眶角（眼眶的角），是用来品评马的耐力、四肢的能力、下部关节、行走快慢以及各种外在征象的。眶若能宽阔、修长、显露有棱、横向收束一应俱全，那么这三种材质便都具备了，是国马。宽而长，对应力量；显露有棱，对应才气；横向收束，对应寿夭生死。所以宽的胜过浅的，长的胜过短的，显露的胜过不显露的，有棱的胜过无棱的，横向的胜过纵向的，前部高耸的胜过平伏的，收束的胜过不收束的。眶浅而短的，是第一等劣马；纵向而无棱的，是第二等劣马；弯曲而不收束的，是第三等劣马。

徹肉欲長，欲深，〔欲薄，〕欲澤，欲有焦，欲高前。故長賢短，深〔賢〕淺，薄賢厚，澤賢不澤，有焦賢無焦，高前賢卑前。徹肉薄澤傅骨而毋肉者，名曰骨薦，國馬也。徹肉有參畫會於前者，名曰□□；殺獸能□殺上獸。徹肉有□□□□畫二以銳，會於前者，名之曰矢之族。〔徹肉〕凡畫細者賢大，長者賢短，深者賢淺。徹肉□□□□□馬也。 □〔之〕駑四，□一□□□者也。□□□□□能開闔前也；毋澤，四駑也。彻肉（眶上一处肌肉）以长为好，以深为好，以薄为好，以润泽为好，以有'焦'纹为好，以前部高耸为好。所以长的胜过短的，深的胜过浅的，薄的胜过厚的，润泽的胜过不润泽的，有焦纹的胜过无焦纹的，前高的胜过前低的。彻肉薄而润泽、贴骨而无余肉的，叫做'骨荐'，是国马。彻肉有三道纹会聚于前的，叫做……，能追杀猛兽，能胜过上等的野兽。彻肉有……两道纹尖锐地会聚于前的，叫做'矢之族'（箭镞之状）。彻肉的纹，一般细的胜过粗大的，长的胜过短的，深的胜过浅的。彻肉……是（劣）马。……劣马有四等，（第一等）是……的；……能开阖其前部的（为佳）；没有光泽的，是第四等劣马。

□□□□□□□□□□□□□□欲纖欲□□□淺毛，欲毛上逆，欲動搖破散，高錫之，如火之炎，故長□□□□□□□匿賢見笞之□□□□□□毛賢逆毛。毛上逆者賢伏，能動搖破散，高鍚之，〔如〕火之炎，賢毋動搖者，〔肉索〕纏之，如收索者，名曰虎纏，良馬也。能動搖，而錫〔之，如火之炎，而動搖〕益疾；錫而澤澤，急者笞□□益俞衰。肉有畫三，野毋禽，五逮烏鴉，九為天下寶。能高錫薄，久毋下□，□走馬也。上下疾者，易足不久；能動搖〔破〕散，高〔鍚之，如火之炎。而〕不能動搖破散者，非走馬也。能博能淺，能短能長，善走馬也。肉之駑四：短者，一駑也，厚革墜毛者，〔二〕駑也；不能動搖者，三駑也；其會也，啟而遠目者，四〔駑〕也。……（这处生毛之肉）要纤细，要……浅淡的毛，要毛向上逆立，要能颤动、松散张开，高高竖起而有光泽，像火焰腾腾。所以长的……，隐没胜过显露……，……（顺毛）胜过逆毛（此处文义有缺）。毛向上逆立的胜过平伏的；能颤动松散、高竖有光如火焰的，胜过不能颤动的。其肉如绳索缠绕、像收拢的绳子的，叫做'虎缠'，是良马。能颤动而又光泽如火焰、颤动越发迅疾的（更佳）；只是光泽油润、动得急促的，反而越来越差。这处肉有三道纹的，田猎无所遗漏，五道能追及乌鸦，九道便是天下之宝。能高竖、有光泽、薄，且经久不下垂的，是善走之马。上下动得快的，换步频繁却不能持久；能颤动松散、高竖如火焰的（为佳），而不能颤动松散的，就不是善走之马。能宽能浅、能短能长的，是善走之马。这处肉的四等劣马：短的是第一等，皮厚垂毛的是第二等，不能颤动的是第三等，其会聚处开张而远离眼的是第四等。

〔游〕肉欲急以直，欲薄欲澤。故急賢〔緩，深〕賢淺，薄賢厚，淖賢不澤。游肉前急，傅而後不傅者，末途不善，前緩〔後〕急者，如發末途，善。前後皆急傅者，疾且久。惟岡之下傅骨者，纖入目下，名曰成維，良工皆〔曰〕大遂。游肉下委，肉有實畫；一畫水，二畫中水，三畫上水。游肉孰之能錫上，□□□也。上相薄會目中者，國馬也；能鍚者，善走馬也；不能動搖者，駑馬也。游〔肉〕之駑二：緩者，一駑也；維岡之下，肉不能動搖錫者，二駑也。游肉（眼周一处活肉）要紧绷而直，要薄要润泽。所以紧绷胜过松弛，深胜过浅，薄胜过厚，润泽胜过不润泽。游肉前部紧绷、贴附而后部不贴附的，跑到路途末段就乏力；前部松、后部绷紧的，像是到末段才发力，好；前后都紧绷贴附的，既快又持久。唯有在'冈'（眶骨隆起）之下贴骨、细细伸入眼下的，叫做'成维'，良工都称之为'大遂'。游肉向下低垂，肉上有清晰的纹；一道纹及于'水'，两道纹及于'中水'，三道纹及于'上水'（层层递进为佳）。游肉中能向上生光的，是……。上部相互贴近、会聚于眼中的，是国马；能生光的，是善走之马；不能颤动的，是劣马。游肉的两等劣马：松弛的是第一等；'冈'之下、肉不能颤动生光的，是第二等。

微肉欲薄欲澤、欲傅、欲前、〔欲曲。薄賢〕厚，澤賢枯，傅賢袁目，前賢後，曲賢刲。微肉不傅目而袁目，名曰壺居，此駑也。凡□□□四夬：前，肉也；上，肉也；下，游肉也；後，微肉也。微肉（眼后角的一处细肉）要薄要润泽，要贴附眼，要靠前，要弯曲。薄胜过厚，润泽胜过干枯，贴眼胜过远离眼，靠前胜过靠后，弯曲胜过平直。微肉不贴眼而远离眼的，叫做'壶居'，这是劣马。大凡眼周分四夬（四个方位）：前面是彻肉，上面是（某）肉，下面是游肉，后面是微肉。

法曰：眼，大盈大走，小盈小走。〔大盈〕而不走，何也？是溢而暴者也。不溢不暴而不走者，何？前不能大扜，眼不能後傅者也。大扜〔後傅〕而不走者，何也？是光澤不善，而動搖遲者也。有光澤動搖疾而不走者，何也？是〔眼不〕能及複，時見睫本者也。能及複，時見睫本，而不能走者，何也？是毛不能袁除。袁除而不走者，〔何也？毛〕細不能纖，匿垌均竟後怒，狄筋不躁動，不能半複眼者也。相法说：马眼，大而盈满的跑得远，小而盈满的跑得近。眼大而盈满却不善跑，为什么？那是外突而暴露之相。既不外溢也不暴突却不善跑的，为什么？是前部不能大张、眼不能向后贴附。前能大张、后能贴附却不善跑的，为什么？是光泽不佳、转动迟缓。有光泽、转动也快却不善跑的，为什么？是眼睑不能开合覆盖，时时露出睫根。能开合覆盖、只是偶尔露出睫根却仍不能跑的，为什么？是眼旁杂毛不能除净。杂毛已除净却仍不能跑的，为什么？是毛虽细却不够纤密，杂毛暗藏均布、直到眼后而竖起，狄筋（眼中之筋）不能灵动，因而不能半掩其眼。

法曰：能為變者良也。〔能〕變而不良者，何也？其起居非者也。起居是而不良者，何也？是不能通利者也。通利而不良者，何〔也？是〕眼不能進退者也。進退而不良者，何也？是不能滅亡數死生者也。其死生是也，不〔良者何〕也？其無光者也。有光而不良者，〔何〕也？光淺怒不能周，睜不能弛者也。其周弛是也，而不良者，何也？□□□不得。得而不良者，何也？主人不勝客者。皆是而不良者，何也？其靜躁無所法者。故曰：〔相〕有法，此謂駿逸。澤□□，是謂□□。□氣，駑馬也。理大而短，不澤，淳澤不死不生，非走馬也。□□所出，朕毋所生，本毋所終，末有所，非良馬也。久走馬之勢陽，能厚能長，能陰能陽，其動也，如失毋□□□□□□□□□緣，夬及糾如相□□名曰絇羅。怨能解絇，廉官馬也。搖能□□舉，天下莫若。中居者，物欲為之，而無能善也。得弓而不得弦，矢強而不發；徒得矢，而不得〔弦〕與弓，疾而 □□；□□□□□□□，〔不〕殺；得矢弦而〔不〕得〔弓，疾〕而無窮；得弓與弦矢，近發而□□殺。皆得矢弓，走疾而不窮。所謂息陰治□□□□□□□□處之，多氣。相法说：能随机应变的马才是良马。能应变却不算良马的，为什么？是它起卧动作不合法度。动作合法度却不算良马的，为什么？是它不能通达流利。通达流利却不算良马的，为什么？是它的眼不能进退灵活。眼能进退却不算良马的，为什么？是它不能显现寿夭死生之相。死生之相已备却不算良马的，为什么？是它眼中无神光。有神光却不算良马的，为什么？是光泽浅，发怒时不能周遍，瞪视时又不能松弛。周遍与松弛都合宜却不算良马的，为什么？是……未能得。已得却不算良马的，为什么？是'主'不能胜'客'（主次失当）。这些都合宜却不算良马的，为什么？是它动静没有一定的法度。所以说：相马自有法度，合于法度的这才叫'骏逸'。眼润泽……，叫做……；……之气的，是劣马。纹理粗大而短、不润泽、通体只是湿润而毫无生死之气的，不是善走之马。……的来处，其相无所从生，根无所终，末梢也无所……，不是良马。持久善走之马其气势属阳，能厚能长，能阴能阳，它一动起来，就如离弦之箭无所……。……边缘，'夬'与纠结之纹相互……，叫做'絇罗'。……能解开这絇结的，是棱角分明的官马（上乘之马）。一摇动就能……高举的，天下无与伦比。至于中等之马，人们想使它变好，却终究好不起来。这好比得了弓却没有弦，箭虽强劲也发不出去；只得了箭而没有弦和弓，虽快也……；……，便不能中的；得了箭和弦却没有弓，虽快却难以持久；得了弓连同弦、箭，近射就能……而中的；弓箭俱全，便跑得又快又不知疲竭。所谓'息阴'调治……，安处于此，便气力充沛。

有月出其上，半矣而末明者，欲目上環如半〔月；上〕有君緛者，欲目上如四榮之蓋。下有逢芳者，欲陰上〔者良目〕久。旁有積緛者，欲□□□□□□□□□□〔急〕其維岡者，欲睫本之急，急堅久。蘭筋騖者，欲其如雞目中，者善走。〔狄筋〕冥爽者，欲眼中白者盼，細而赤，赤多氣。周草者，居目□□□□□□□□□必成，成為□□□□□□□□□□是目，是目上善走。陽前陰後者，前後之夬也。前夬欲上，而後夬欲下，〔上者〕多氣，下者善走。瘛乎若處，而比離之似簧者，欲□□□□□□□□□〔若合〕相複者，欲目闉而合。〔削陰者〕□□□□□善行；則陽者欲陽高，高而挈，挈善走。糾角有雨者，欲角下□基，基善行。起陽者，欲目上之多肉；沒陰者，欲陽 □□□□□□□□□□□目下陰骨與上眶□□□□〔方眼深視，五〕色清明，其狀類怒。前有盧首者，欲目上眶骨之前□ 挈，挈到，到目上，善定。從軌者，挈必高，乃能見□□□□□□□□〔中有〕藏寶者，眼中有畸精。得〔薄與轉，馬乃少患者，〕欲薄而有，堅久。如月七日天者，前後夬之謂也。多氣開闔利，且安卒者，挈之，善走。者也，從前□□□□□□□乃與鵠絕會，會有材。前有三齊者，前夬中有□□名曰寸，見卦即曰三齊，善走。有二微者，後夬也。一寸、二寸、三〔寸、四〕寸者，欲其卦長，長善走。'有月出其上，半矣而未明'，是说要眼上的环圈像半月。'上有君緛'，是说要眼上部像四榮（四重屋檐）的华盖。'下有逢芳'，是说要眶下丰满，这样眼才好而耐久。'旁有积緛'，是说要……。'急其维冈'，是说要睫根紧束，紧束则坚固持久。'兰筋骛'，是说要它像鸡眼中的（那道筋），这样的马善走。'狄筋冥爽'，是说要眼白清亮，筋细而发红，色红则气盛。'周草'，是说……长在眼……必成，成为……这样的眼，这样的眼上善走。'阳前阴后'，指的是前夬与后夬：前夬要在上，后夬要在下；在上者气盛，在下者善走。'瘛乎若处，而比离之似簧'，是说要……；'若合相复'，是说要眼能闭合而相会。'削阴'，是说……善行；'刻阳'，是说要眶上高耸，高而上挈，上挈则善走。'纠角有两'，是说要角下有其……根基，有根基则善行。'起阳'，是说要眼上多肉；'没阴'，是说要眶上……眼下的阴骨与上眶……'方眼深视，五色清明，其状类怒'。'前有卢首'，是说要上眶骨的前部……上挈，上挈到位，到于眼上，眼就安定。'从轨'，是说上挈必须高，才能看见……'中有藏宝'，是说眼中有奇异的精光。'得薄与转，马乃少患'，是说要眼睑薄而有（内容），坚固持久。'如月七日在天'，说的就是前后二夬。'多气开阖利，且安卒'，是说（前夬）上挈了，就善走。'……'，就是……，从前……于是与'鹄'相会，相会处有材质。'前有三齐'，是说前夬中有……叫做'寸'，见到此卦就叫'三齐'，这样善走。'有二微'，指的是后夬。'一寸、二寸、三寸、四寸'，是说要它的卦长，长则善走。

得兔與狐，鳥與魚者，欲得〔兔〕之頭與其肩，欲得狐周草與其耳與其肫，欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鬐與脊。吾請言其解？'得兔与狐，鸟与鱼'的意思是：要（在马身上）取得兔子那样的头与肩，取得狐狸那样的周草（须毛）与耳、颊（肫），取得鸟那样的眼与颈胸，取得鱼那样的鳍（鬐）与脊背。请让我讲解它的道理。

此夫徹肉者，欲大，肉毋崩，毋崩善。散筋者，欲諸筋盡細，細多利。澤光者，欲目旁之澤毋毛，毋毛多氣。折方為銳者，欲前夬之銳，銳多利。斬短者，欲睫之短也；續長，前後之夬皆欲長，長善走。損狹益廣〔者〕，前後之夬皆欲長而銳。尺者，在陽睫本上，卦從前夬中出，上到後夬，乃成尺。扶者，從陽睫本上到眶骨。上欲見扶，良馬容莛者，皆目旁之卦也。皆為材，其搖數為利。弗弗久，繭然有朕有骨，而朕有肉章。肥不滅，瞿亦不亡，是謂大良。出於澤，登於陵，良工所相，皎乎若繩；投之地草也，良工舉之而寶也，此皆前後之夬也。弗弗久，繭然有朕有骨，朕有肉章者，欲其骨除毋毛，毋毛多氣。登於陵者，欲前夬之前舉，前舉多氣。有樹產於大海〔之阿〕者，睫欲希，希堅久。良馬成，其不成才者，皆□□也。上有刻盧者，欲眶骨充盈，盈有材。中有〔玉〕英者，眼也。雍蒙別環者陰，陰堅久。夬其前後者，夬也。十焦者，欲目上見如盧，如〔盧〕見骨材。中有線，理若斬竹者，欲眼理之有□多氣。雍塞當者，欲前後夬徹，徹多利。受繩者目下睫本直上，正方者欲陽上，上如四榮，榮之蓋多力。睫薄薄天者，欲睫之舉堅久。南山有木，上有松柏，下有崖石，上甚方以銳者，欲陽上之銳如松柏，善行，下甚廣以大者，欲陰，陰大善行。直刺為良，旁刺為敗者睫，睫欲直，直願。去下一崖，有一付枝，遠望之轉，察之而離者，角也，欲角之枝如書卜。去下一止，必循徐理者，後夬也。欲頯骨之毋與角會，毋與角會多利。下有複盛者，陰也。欲其狀為盛蓋，堅久。上有偃臼，玄也；欲其如臼，如臼堅久。中有一池者，目也。旁圜以草者，欲睫舉堅久。池上有堤，堤上有棗，棗才實者，角也。欲角上之如棗核有材，尺為索者，卦從前夬中出而上，上〔是〕乃有下曲，曲有材。寸為繩者，前夬之卦為〔材，見〕一、見二、見三、見四者，皆禁夬也，禁夬也為材。上有君台者，堤上欲其如四榮之蓋，如四榮之蓋多力。下有逢室，陰堅久，登巔薄於天，有一風穴者，目也。目欲高，高有材。中甚深固，外甚周密者，欲眼之□堅久。風穴然動，飛華轉實，華飛千里，實怒乃起者，欲陽上挈，千眼乃搖，搖善走。眼節不搖，堅久。實飾毋怒，山木未知所止。所謂見一節，良且久；見二節，國良勿有；見三節，為天下□者，陽上卦，卦正上出者，有材，見一曰鵠絕，見二曰三材。以為厚，尚欲僕之者，陽上不厭厚，厚多力。以為薄，尚欲之者，陰不厭薄，薄善行。以為長，尚欲續之，前後之夬也。此皆不厭長，長善走。〔以〕為短，尚欲踙之者，睫不厭短，短轉厚。薄澤恆，薄以長者，陰欲有，正居目下，堅久。四肉中度者，欲目旁盡毋毛，毋毛多氣。方骨中矩者，各之方有材。圜肉中規者，目上環，環堅久。依者勿弛，臥者勿起，駕者勿止，相目之謂也。發劍首而見千里者，諸目卦及精之謂也。欲得其情，必道其門；旁有兩渠，索而弗得，其狀似神。上為懸盧，下為纓筋，力可以負山，足可以載雲，天下少有，良工所尊，此皆前後之夬也。前夬欲前會，後夬欲下會，會善走。有松產南山之陽，正刺為良。旁有重棗，是謂良寶。重棗居旁，是謂善行。壹厭壹起，弛千里；再厭再起，千里之後，居吾去子，此皆角也。所謂絕根者，欲其厭，厭善行。所謂重棗居旁者，欲其如書卜而起；絕二寸，乃獨起如棗核，起如棗核有材。面前有微者，目也；後有三齊者，肩．肩欲上□□齊，齊多利。大田少草，又欲其希者睫，睫欲希，希願。所謂伏則棄捐者欲睫，睫舉堅久。深固周密，如水在卮者，眼。眼欲盈，盈堅久。既審短長者，令相者審目旁之卦，卦有材利。積之我我，闉穀投溪者，欲陽上如墓，旁平而毋窳，毋窳堅久。深溝〔長〕渠，絕巒潰堤者，欲其有鵠，鵠絕有材。稈莛所藏者，即是己。山之陽，有懸岡，削以深者，〔欲〕睫之之睫，堅久。進以長者，欲夬之長，長善走。大木高，本深藏，藏以大，桐以銳者，欲耳筒長葉短，葉短有材。前者揭，後者拔。欲前夬舉，舉多氣。欲後夬下，下善走。厚其垣，重其蓋者，欲長陽上，陽上高，有力多利，產於中，長於外，美哉純，豐盈大者，欲眼盈，眼盈堅久。能正直者，欲目下直，直善行。短而弦，長利弧者，欲馬形上急下緩，多利。縱而陽緩瞻餘者，欲須臾緩，緩多利。轉而肉者，欲陽上轉，上轉多力。懸而抒者，欲前後夬澤，澤多氣。蔥蘢葉，青令羽者，欲目旁黑澤而苦，堅久。不飾而弧者，欲目之如複弧，目勢也。我而窳者，欲目旁平，平善行。窒而盈者，欲眼盈，盈堅久。擅曼者，欲目闉，闉合而平盈，堅久。大容箴，長容莛者，欲目旁有卦，卦長如箴，有材。江水流行，滅而無形者，欲目闉而無朕，無朕堅久。旁又危封，後不厭高，外不厭聳，立〔不〕厭直，團不厭方，此皆角也。角欲如書卜，方而數，數絕善行。擅曼平者，善走。方可馳福，可以逃凶者，欲角方有，有雨，善行。有骨，見一、見二、見三、見四、見五者，欲後責大，前責小，欲其後傅中封，見三善走，有骨尺三寸，為生為死者，頜也大肉，為生為死者，欲沽大，大多氣。美人陰生無百節成者，眼睛也。擬之涼月，絕似彗星者，欲眼赤，赤多氣。天地相〔薄，〕滅而無形者，欲目闉交上下會，眼中央而平，平堅久。玉中有瑕者，眼睛也。必〔鄉〕天德，今馬鄉日，□□□□□□□□□〔在玉〕中匿者，眼睛也。有去處宮，獨挾色者，欲如鴿目，鴿目固具五彩。希而襄之，欲睫希。希願襄之，堅久。發而陽者，欲目挈，多氣。江水前注，孰能當之者，前夬，夬□□□□□□□□□□□前也。重鞍突盈者，欲目旁之澤多氣。漢水前注，不欲壅之者，前夬也。諸前後之夬欲長，善走。骨除不，多利。黑多氣，能上下合者堅久。前夬舉多氣下这里所说的'彻肉'，是要它大，肉不塌陷；不塌陷就好。'散筋'，是要诸筋都细，细则多利。'泽光'，是要眼旁的润泽处无杂毛，无毛则气盛。'折方为锐'，是要前夬尖锐，尖锐则多利。'斩短'，是要睫毛短。'续长'，是说前后二夬都要长，长则善走。'损狭益广'，是说前后二夬都要长而尖锐。所谓'尺'，在眶上睫根之上，卦从前夬中生出，向上延到后夬，就成为'尺'。所谓'扶'，从眶上睫根向上延到眶骨；上部要看得见'扶'。'良马容莛'，指的都是眼旁的卦纹，都是材质的表现，其频繁的动摇便是利。'弗磨弗久，茧然有朕有骨，而朕有肉章'，是要它骨脊裸露无毛，无毛则气盛。'登于陵'，是要前夬向前挺举，前举则气盛。'有树产于大海之阿'，是说睫毛要稀疏，稀疏则坚固持久。良马就此相成，那些不能成材的，都是……。'上有刻卢'，是要眶骨充盈，充盈则有材。'中有玉英'，指的是眼。'雍蒙别环'指的是阴（眶下），阴坚固持久。'夬其前后'，指的就是夬。'十焦'，是要眼上现出如卢之形，如卢则见骨之材质。'中有线，理若斩竹'，是要眼的纹理有……气盛。'雍塞当'，是要前后二夬通彻，通彻则多利。'受绳'，是眼下睫根直上；'正方'，是要眶上高起，上像四榮，榮的华盖则力足。'睫薄薄天'，是要睫毛上举，坚固持久。'南山有木，上有松柏，下有崖石，上甚方以锐'，是要眶上尖锐如松柏，这样善行；'下甚广以大'，是要阴（眶下）宽大，阴大则善行。'直刺为良，旁刺为败'指的是睫毛，睫毛要直，直为好。'去下一崖，有一付枝，远望之转，察之而离'，指的是角，要角的分枝像书写的'卜'字。'去下一止，必循徐理'，指的是后夬；要頯骨不与角相会，不相会则多利。'下有复盛'，指的是阴，要它状如丰满的华盖，坚固持久。'上有偃臼'，指的是'玄'；要它像臼，像臼则坚固持久。'中有一池'，指的是眼；'旁圜以草'，是要睫毛上举，坚固持久。'池上有堤，堤上有枣，枣才实'，指的是角，要角上像枣核那样才有材质。'尺为索'，是说卦从前夬中生出而上行，上行之后又有下曲，曲则有材。'寸为绳'，是说前夬的卦为材质所在；见一、见二、见三、见四的，都是'禁夬'，禁夬便是材质。'上有君台'，是要堤上像四榮的华盖，像四榮的华盖则力足。'下有逢室'，是阴坚固持久；'登巅薄于天，有一风穴'，指的是眼，眼要高，高则有材。'中甚深固，外甚周密'，是要眼的……坚固持久。'风穴然动，飞华转实，华飞千里，实怒乃起'，是要眶上高挈，眼才转动，转动则善走；眼节不动摇的，坚固持久。'实饰毋怒，山木未知所止'——所谓'见一节，良且久；见二节，国良勿有；见三节，为天下第一'，指的是眶上的卦，卦正上生出的有材：见一叫'鹄绝'，见二叫'三材'。'以为厚，尚欲仆之'，是说眶上不嫌厚，越厚力越足。'以为薄，尚欲之'，是说阴不嫌薄，薄则善行。'以为长，尚欲续之'，指的是前后二夬——这些都不嫌长，长则善走。'以为短，尚欲踙之'，是说睫毛不嫌短，越短越显厚。'薄泽恒，薄以长'，是说阴要充实，端端正正居于眼下，坚固持久。'四肉中度'，是要眼旁全无杂毛，无毛则气盛。'方骨中矩'，是说各处的方正都有材质。'圜肉中规'，指的是眼上的环，环圆则坚固持久。'依者勿弛，卧者勿起，驾者勿止'，说的就是相眼之法。'发剑首而见千里'，说的是诸眼卦与瞳精。'欲得其情，必道其门；旁有两渠，索而弗得，其状似神'。'上为悬卢，下为缨筋，力可以负山，足可以载云，天下少有，良工所尊'，这些都指前后二夬：前夬要向前会合，后夬要向下会合，会合则善走。'有松产南山之阳，正刺为良，旁有重枣，是谓良宝；重枣居旁，是谓善行；壹厌壹起，驰千里，再厌再起，千里之后，居吾去子'，这些都指角。所谓'绝根'，是要它按伏，按伏则善行。所谓'重枣居旁'，是要它像书写的'卜'字而挺起；间隔两寸，才单独挺起如枣核，挺起如枣核则有材。'面前有微'，指的是眼；'后有三齐'，指的是肩，肩要向上……齐平，齐平则多利。'大田少草，又欲其希'指的是睫毛，睫毛要稀疏，稀疏为好。所谓'伏则弃捐'指的是睫毛，睫毛上举则坚固持久。'深固周密，如水在卮'，指的是眼，眼要盈满，盈满则坚固持久。'既审短长'，是让相马者审察眼旁的卦纹，卦纹有材质、有利。'积之我我，𬮱谷投溪'，是要眶上像坟茔，四旁平整而无凹陷，无凹陷则坚固持久。'深沟长渠，绝峦溃堤'，是要它有'鹄'纹，鹄纹清绝则有材。'秆莛所藏'，指的就是这个。'山之阳，有悬冈，削以深'，是要睫毛……坚固持久。'进以长'，是要夬长，长则善走。'大木高，本深藏，藏以大，桐以锐'，是要耳筒长而叶短，叶短则有材。'前者揭，后者拔'，是要前夬上举，上举则气盛；要后夬向下，向下则善走。'厚其垣，重其盖'，是要拉长眶上，眶上高则有力多利。'产于中，长于外，美哉纯，丰盈大'，是要眼盈满，眼盈满则坚固持久。'能正直'，是要眼下端直，端直则善行。'短而弦，长而弧'，是要马形上部紧绷、下部舒缓，这样多利。'纵而阳缓瞻余'，是要片刻的舒缓，舒缓则多利。'转而肉'，是要眶上回转，上转则力足。'悬而抒'，是要前后二夬润泽，润泽则气盛。'葱茏叶，青令羽'，是要眼旁黝黑润泽而深，坚固持久。'不饰而弧'，是要眼像双重的弧，这是眼的气势。'我而窳'，是要眼旁平整，平整则善行。'窒而盈'，是要眼盈满，盈满则坚固持久。'擅曼'，是要眼能闭合，闭合而平满，坚固持久。'大容箴，长容莛'，是要眼旁有卦，卦长如针，则有材。'江水流行，灭而无形'，是要眼闭合而不留痕迹，无痕迹则坚固持久。'旁又危封，后不厌高，外不厌耸，立不厌直，团不厌方'，这些都指角：角要像书写的'卜'字，方正而多，多而清绝则善行。'擅曼平'，则善走。'方可驰福，可以逃凶'，是要角方正而充实、成双，这样善行。'有骨，见一、见二、见三、见四、见五'，是要后部大、前部小，要它后部贴附于中间的封起处，见三则善走。'有骨尺三寸，为生为死'，指的是颌部的大肉，主生主死，要它宽大，宽大则气盛。'美人阴生无百节成'，指的是眼珠。'拟之凉月，绝似彗星'，是要眼发红，色红则气盛。'天地相薄，灭而无形'，是要眼闭合、上下相交会合，眼的中央平正，平正则坚固持久。'玉中有瑕'，指的是眼珠。'必乡天德'，如今相马要让马面向太阳……'在玉中匿'，指的是眼珠。'有虫处宫，独挟其色'，是要它像鸽子的眼，鸽眼本就具备五彩。'希而襄之'，是要睫毛稀疏，稀疏为好；上举它，坚固持久。'发而阳'，是要眼上挈，气盛。'江水前注，孰能当之'，指的是前夬，夬……在前。'重鞍突盈'，是要眼旁润泽，气盛。'汉水前注，不欲壅之'，指的是前夬。凡前后二夬都要长，长则善走。骨脊裸露不……则多利。色黑则气盛，能上下闭合的坚固持久。前夬上举则气盛……

今译为 AI 辅助生成初稿(直译从严,残缺处如实保留原符号),人工校订进行中,仅供参考,欢迎指正。

整理与校订说明

释文解析警告 5 条(待人工校订):
- 本篇为 level C：CText 用户维基正文没有可稳定映射到帛书原件的逐行编号，故 strips 为空。
- strict 保留 CText 页面中的□、〔〕、空格及未释字；未据《集成》影印图版擅自补字。
- CText 数字录入的再利用许可未明确，发布前应核对其版权说明；本文件明确标注来源与链接。
- translation 为按段现代释读；长篇术语解释和重度残片采用概括翻译，并明确缺损。
- stats.chars 按 strict 可见 Unicode 字符计数，不计常规标点及括号。

古代原作属于公有领域；本站新作的结构化整理、图面说明与现代汉语翻译按 CC BY-SA 4.0 提供。维基文库、TLS/CHANT、Kanripo 等开放数字底本依各文件所列许可使用；Researchmap、CText、DocuSky、Woniu 及《长沙马王堆汉墓简帛集成》等未声明 CC 的数字文本只作出处核验或研究性整理，不将其误标为开放许可。影印图版据裘锡圭主编《长沙马王堆汉墓简帛集成》第一、二册（中华书局，2014年；Internet Archive item mawangdui）转存；古代简帛原件属于公有领域，扫描、摄影和版面编排的相关权利归原收藏、整理与数字化机构所有，本站按研究阅览用途展示并显著署名，图版不随正文采用 CC 许可。