太一生水
先秦佚籍，14 支简，与《老子》丙组合抄。提出「太一生水，水反辅太一」的宇宙生成论，为传世文献所未见，是研究先秦道家宇宙论与数术思想的第一手材料。
大（太）一生水，水反○（辅）大（太）一，是以成天。天反○（辅）大（太）一，是以成○（地）。天○（地）□□□也，是以成神明。神明复相○（辅）也，是以成○（阴）○（阳）。○（阴）○（阳）复相○（辅）也，是以成四时。四时复相○（辅）也，是以成仓（沧）然（热）。仓（沧）然（热）复相○（辅）也，是以成湿澡（燥）。湿澡（燥）复相○（辅）也，成○（岁）而止。古（故）○（岁）者，湿澡（燥）之所生也。湿澡（燥）者，仓（沧）然（热）之所生也。仓（沧）然（热）者。四时者，○（阴）○（阳）之所生。○（阴）○（阳）者，神明之所生也。神明者，天○（地）之所生也。天○（地）者，大（太）一之所生也。是古（故）大（太）一○（藏）於水，行於时。○而或□□□□○（万）勿（物）母；○（一）块（缺）○（一）○（盈），以○（纪）为○（万）勿（物）经。此天之所不能杀，○（地）之所不能厘，○（阴）○（阳）之所不能成。君子智（知）此之胃（谓）……
天道贵溺（弱），雀（爵）成者以益生者，伐於○（强），责於……
下，土也，而胃（谓）之○（地）。上，○（气）也，而胃（谓）之天。道亦其○（字）也。青（请）昏（问）其名。以道从事者，必○（託）其名，古（故）事成而身长。圣人之从事也，亦○（託）其名，古（故）功成而身不剔（伤）。天○（地）名○（字）并立，古（故）○（过）其方。不思相□□□□於西北，其下高以○（强）；○（地）不足於东南，其上□□□□□□□者，又（有）馀於下；不足於下者，又（有）馀於上。
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- 维基文库《郭店楚墓竹簡》(zh.wikisource.org)
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- 整简放大影印采自《郭店楚墓竹简》分篇本(《简帛书法选》编辑组编,文物出版社,2002—2003),数字化副本来自 Internet Archive(item: guodian)。每图为一版:右为原大整简,左为分段放大及隶定释文。
释文底本取自维基文库《郭店楚墓竹簡》，依 CC BY-SA 4.0 使用，本站衍生的结构化释文数据同以 CC BY-SA 4.0 开放。权威整理本为荆门市博物馆编《郭店楚墓竹简》（文物出版社，1998）。
