臣以明君者必有實矣。明君之實奚若才？曰：小則能為大，弱則能為強，□□而能自尊也，此明君之實也。曰：君奚得而尊？曰：戰勝則君尊功取地□□□□□□□地者務在功戰而止矣。是以賢士明君，知其存功戰也，故輿邦□積於兵。豚天世而冣材士，不多用於无功以厚賞慶，不積藏於无益之器以利備用。冣天下之良而獨有之，故能乏強。強則制天下。是故善戰者其城不圍，善守者其地不亡。守戰□邦之大務也，而賢君獨積焉，故无適。當試近比之。今操百洫之璧以居中野，內非有孟賁之勇也，外非有弓有之備也，其所以侑之者有非如慶忌之材也，以為不過□□盗必奪之矣。今夫萬家之眾，百里之地，此其為璧多矣，已而人主非有守禦戰鬭之勝李也，以為軨適必危之矣。故利俞大而天下之欲之也愉甚。夫先王一人而有天下，諸侯之欲之者□□□□，而先王不失其天下□□以夫先王之守取天下，固與世異李矣。先王之所以異者，何也？以夫先王者為□□□侖蚤𢔴之士，材巽海內之眾，簡令天下之材，瑣焉。其所以實邦哀軍者，皆一□之人也。夫故以氏功戰，天下弗敢塞。以氏守禦，天下弗敢試也。天故遷天子之乏臣、諸侯之君，天下之請□□□也，不得已於其有勝李也。今其所以實邦充軍者，非勝適者也。已而曰我□□□佁服軨，皆巫祝之言也，以虛卷言之者也。臣以賢士之請為不以虛卷言。賢之□所以□王公者，身𥽦行以萬民，襲賢上可以□□□□之，稿巽𣳠內之眾，以為兵首釰。故曰論材而讎職，論功而厚□□□□□□□□而令行。译

臺室則崇高，汙池則廣深，其所以飭之者，有以丹、桼、青、黃、玉、□□，此其請美才闌乎，先王之目非弗美也。已而周何故為葇枯柱？曰美氏不若美城。裘、封、營、瑩□臺華，先王非弗美也，然而左右之人縵帛之衣，疎縠之冠者，曰美是不若美□兵。務敬弓弩，脩車馬馳駷也，獵射雉虎，必勝之，主非弗樂也。然□□□□者，曰務氏不若禁暴。故詩曰：『高丘之下，必有大埉；高臺之下，必有深池。』以為非埉其下也則不能成其高。夫故先王地夾人少，□□□強，功及帝王。意以三者為埉輿？先王之養□□鐘鼎壺泔，淺而為□□□□飭，盡為兵用。故□苑則亶群，汙池則盡漁，以食戰士。夫故當（丁）壯奮於鬭，老弱奮於守，三軍之士握鐱者若報父母之叴者，盡德其君而利其利也。今世主則不然。卷馬食叔粟，戎馬食苦芉復庾。朱襦食良肉，戰士食參駟之食。□□係婢衣錦繡，戰士衣大布而不完。有行此道也而能戰勝守固者，□未之嘗聞也。译

人君有大務。人君之大務何也？曰：存其所樹積。其所樹積者何物也？曰：弱物也，半邦而削，盈邦而亡。其所樹積，強物也。半邦而霸，盈邦而王。臣□□□□取於樹強，樹強柰何？曰：毋以非兵者害兵。曰：兵者所不好也與可罪也？戰□不勝則不過失夫所不好耳。夫所好之積猶可得而有也，則何說而必積於兵？意夫不勝之為道也，不得有夫非兵之積乎？有以知其然也。昔者齊人與燕人戰於北地，齊人不戰，北地斷而為燕。戰於濟外，齊人不勝，濟外斷而為天下。戰於邦蒿，齊人不勝，邦□□□，不得有其大呂𨝴勞。剴直不得有其大呂𨝴勞耳才，不得有其王后。剴直不得有其王后耳才，不得其身。故夫不勝之為道也，固无得有□。人之言必勝者胃何才？曰：使地工𤰿，諸侯有職，目極色而視之，口極味而食之，耳極聲而之。然則養耳目之樂，莫若必勝，安邦信志，莫若□□□使天下工𤰿，諸侯有職，此剴弱者，此強者。此剴夫見制者才，此制人者也。故，勝與不勝，如此明也。已而大君非壹褚輿邦而積於兵者，□不得其說。夫先王□□必勝也，非剸以為身，以為天下也。先王將欲廣仁大義以利天下，弱者不能非、強□□而君者，大君必出䌛於兵。故曰：明君有廣之，有大也也有處也，有用也，有積也，有侍也，有也。以夫明君之所廣者仁也，所大者義也，處者誠也，所用者良也，所積者兵也，所寺者時也，所者暴也。□曰：廣仁則天下親之，大義則天下與之，處誠則天下信之，用良則天下□之，積兵則必勝，寺時則功大，暴則害除而天下利。译